شنگول العلما

اما باید دقیق و اصولی یاد مرگ استفاده بشه.زُیِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِینَ وَالْقَنَاطِیرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَیْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَٰلِکَ مَتَاعُ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِعشق و علاقه به زنان و فرزندان پسر و اموال زیاد از طلا و نقره و اسبان ممتاز و چهارپایان و کشتزارها که همه از شهوات و خواسته های نفسانی است، در نظر مردم جلوه یافته است، (در حالی که) اینها بهره ای گذرا از زندگانی دنیاست و سرانجام نیکو تنها نزد خداوند استسوره آل عمران آیه14آخر آیه راه کار کنترل شهوات رو ارایه داده ذَٰلِکَ مَتَاعُ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ.این یعنی یاد مرگ.یاد مرگ از سه جهت می گم هر سه جهت مفیدهاز جهت فنا از جهت بقا از جهت لقایاد مرگ از جهت فنا همه چیز رو باید بذارم برم. دلنبدم لدات زودگذر چه فایده.یاد مرگ از جهت بقا باید توشه جمع کنم ثواب جمع کنم تلاش کنم عبادات بیشتر برای منزل باقی. یه روز حسابی در پیش که پنجاه هزار ساله.یاد مرگ از جهت لقا یاد برتر. من قراره برم دیدار خدا دیدار معشوق با گناه خجالت می کشم من باید آماده بشم برای لقا من بدون او می میرم.اینا رو هی باید با خود تکرار کرد برای کندن تعلق.حالا آخر این آیه و این یاد مرگ رو بریزیم توی سجده.بریزیم در مالک یوم الدین.یعنی این تفکرات باید ریخته بشه در سجده و مالک یوم الدین هر روز تکرار بشه در هر نماز تا بشینه در قلب.نماز بدون اینها اثر کندن تعلق و شهوت ندارهو در حدیث دیگری از امیر مؤ منان علی ( علیه السلام ) چنین نقل شده که شخصی از آن بزرگوار از معنی دو سجده در هر رکعت از نماز سؤ ال کرد، امام ف شنگول العلما...